如何更全面、更深入地了解中國？如何進行一項扎實的調(diào)查研究？如何寫出一份高質(zhì)量的調(diào)研報告？

　　“調(diào)查研究是一種方法，也是一種態(tài)度。只有以真實的態(tài)度去面對問題，才能獲得真實的答案。”暑假期間，中央團校副校長、中國青年志愿者協(xié)會副會長廉思牽頭舉辦了一場“全國優(yōu)秀大學(xué)生調(diào)查研究公益特訓(xùn)營”。經(jīng)過層層篩選，來自全國各地的12名大學(xué)生成為這次公益培訓(xùn)的“學(xué)員”。特別的是，這次公益培訓(xùn)不僅有廉思課題組的調(diào)研高手參與授課，還吸引了學(xué)界大咖和業(yè)內(nèi)專家作為導(dǎo)師加入，從不同領(lǐng)域和角度分享他們在調(diào)查研究中的實踐經(jīng)驗和技巧。

　　培訓(xùn)班課程既包括《調(diào)查研究概論》《問卷調(diào)查的設(shè)計與實施》《調(diào)查數(shù)據(jù)的分析與管理》《關(guān)于量化研究的討論》等“實用性”調(diào)查方法，又有《認識中國》《當代青年價值觀變遷》等“前沿性”學(xué)術(shù)理論和社會分析……

　　“調(diào)查研究不僅僅是獲取信息，更是一種對真實世界的探索和理解?！痹陂_班儀式上，廉思分享了自己做調(diào)查研究的心路歷程。2007年，廉思開啟了他的第一次調(diào)查研究之旅。在北京海淀區(qū)唐家?guī)X，他和課題組成員用了兩年多時間“蹲守”觀察聚居在此的大學(xué)畢業(yè)生，并創(chuàng)造了“蟻族”這一概念。之后的10多年時間，他們又陸續(xù)對高校青年教師、返鄉(xiāng)青年、快遞小哥、大廠“碼農(nóng)”、新文藝群體、短途貨車司機等30多個社會群體進行了深入細致的觀察。

　　為何要從一個個群體入手開展調(diào)查研究？廉思說：“認識中國不是空洞的，不是靠‘大詞’支撐的，只有深入下去，蹲下去看，才能形成系統(tǒng)的、真實的中國鏡像。”

　　“我們希望培養(yǎng)一批青年調(diào)查的‘種子’”

　　參加培訓(xùn)營前，華中科技大學(xué)行政管理專業(yè)本科生唐晶玉一直在讀《毛澤東選集》，卻總有一種“霧里看花”的感覺。

　　在培訓(xùn)營上，浙大寧波理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授劉炳輝從不同角度分析了毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》《尋烏調(diào)查》《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》《反對本本主義》等重要調(diào)查文章背后的思想內(nèi)核；北京市經(jīng)濟社會發(fā)展研究院研究員馮丹從國內(nèi)國際的新形勢講起，分析了新形勢下調(diào)查研究報告的時代新命……

　　這是一次把視野往更經(jīng)典、更前沿方向的拓展。再次翻開《毛澤東選集》，唐晶玉覺得從思想到表達再到背后的實踐精神，“可學(xué)的東西太多了”。

　　“如何從經(jīng)驗性認知提升到規(guī)律性認識，是調(diào)查研究要實現(xiàn)的驚人一躍?！边@是帶給香港科技大學(xué)環(huán)球中國研究專業(yè)本科生劉一銳很大啟發(fā)的一句話。在廉思的《調(diào)查研究概論》中，他看到了獨立思考和批判性思維的重要性。

　　“做調(diào)查研究之前，最重要的是提出一個好的研究問題，然后才是從理論和實踐兩個層面嘗試深化對于調(diào)查方法的理解與運用?！敝埃瑒⒁讳J進行過一些簡單的調(diào)查研究，但由于缺乏系統(tǒng)性的知識和技能，他通常的做法是用較為正式的方式展開提問，或者使用在線問卷工具。

　　短短5天的培訓(xùn)，劉一銳先前的“經(jīng)驗”就被推翻了。劉一銳對照課堂內(nèi)容，形成了一份自己的問題清單：提問方法存在很大問題，有很多客套式的回答，調(diào)查問卷數(shù)據(jù)樣本不足，推論出的結(jié)果可能并不能反映受訪者的真實情況……“我突然意識到，研究者不僅要關(guān)注社會脈動，更要深入了解每個人的生活和思想，我們不能將調(diào)研對象看作‘小白鼠’或‘工具人’，而是需要將自己融入被調(diào)查群體的生活中。”

　　富有洞察力是成為一名社會學(xué)者的前提，對于上海師范大學(xué)的陸地來說，這項技能成了自己跨專業(yè)到社會學(xué)系讀研究生的“潘多拉魔盒”?！霸絹碓蕉嗟哪贻p人為何在上班與上進之間選擇了上香”“這屆年輕人真的‘躺平’了嗎”“數(shù)字技術(shù)發(fā)展如何影響當代青年”……這些有意思的青年話題總能吸引陸地的好奇心。那時，為了嘗試用學(xué)術(shù)理論闡釋青年現(xiàn)象背后的邏輯，陸地多是跟在老師同學(xué)、師兄師姐后面“模仿”，學(xué)習(xí)他們的調(diào)查研究方法，但一直苦于缺乏系統(tǒng)性的知識體系?！罢莆崭嗌鐣茖W(xué)的研究方法，對社會現(xiàn)象能更加敏感”是陸地毫不猶豫選擇加入此次培訓(xùn)營的原因。

　　真正見到導(dǎo)師團后，陸地愈發(fā)佩服他們對青年現(xiàn)象的“敏感性”，在發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上還能輔以科學(xué)的方法進行闡釋。每堂課都逐一解開了陸地的疑惑：“開展調(diào)查研究的目的，是為了準確了解事物的真相和全貌，把握問題的本質(zhì)和規(guī)律，研究解決問題的思路和對策”“第一個被訪者非常關(guān)鍵，他們往往正在或者曾經(jīng)處于信息的中心點位置上”……

　　“我們希望培養(yǎng)一批青年調(diào)查的‘種子’?！闭勂馂楹我e辦一次公益的調(diào)查研究培訓(xùn)營，廉思說，“這些年，課題組在調(diào)查研究中走了很多彎路，我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生有熱情、有想法，就是缺正確方法，沒有好老師指導(dǎo)，作為過來人，我們想告訴大家如何避免這些‘坑’”。

　　一定要親自“到現(xiàn)場去”

　　北京大學(xué)中國與世界研究中心主任潘維教授是導(dǎo)師團成員之一。在他看來，調(diào)查研究最具魅力的意義在于，“它能幫助調(diào)查者澄清價值觀，改變價值觀，甚至是創(chuàng)新價值觀”。

　　回想起第一次做調(diào)查研究的經(jīng)歷，潘維覺得是在“被迫”中進行的。當年，他在美國加州伯克利大學(xué)政治系攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)論文主題是研究中國農(nóng)村問題。潘維心想：“自己從小就在中國農(nóng)村長大，還能不清楚中國農(nóng)村？”

　　潘維一直記得，在作階段性報告時，他向?qū)熧┵┒劊盏降脑u價卻是：“你目前得出的結(jié)論一點都不新鮮，你想研究中國，做中國農(nóng)村問題，你得回去找感覺?！本瓦@樣，潘維決定回國調(diào)研，他走到任何地方都必須完成每天與10位當?shù)厝肆奶斓娜蝿?wù)。慢慢地，中國農(nóng)村的真實樣貌被逐漸“刻畫”了出來。

　　“一定要‘到現(xiàn)場去’才能找到事情的真相。網(wǎng)絡(luò)時代，實地調(diào)研能幫我們認識社會現(xiàn)狀，而不只是被動地接受網(wǎng)絡(luò)上的話語來構(gòu)建自己對于社會的認知?！标懙刈隽艘豁椊y(tǒng)計，幾乎每位導(dǎo)師在分享調(diào)查研究經(jīng)歷時都數(shù)十次提到了“現(xiàn)場”，“實地”和“在場感”是出現(xiàn)頻率最高的詞匯。

　　曾經(jīng)，唐晶玉誤以為調(diào)查研究最重要的是靈感，要先想一個“好”問題，再圍繞問題編寫一套“完美”的訪談提綱和問卷。如今，她才明白，好問題不是靠靈感，而是靠“浸泡”?！白钪匾氖沁M入田野，那些最好的問題和發(fā)現(xiàn)往往都是在田野里產(chǎn)生的，甚至能夠在研究過程中就產(chǎn)生切實可行的解決方法?！?/p>

　　這一點同樣讓大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生李宏宇感受頗深。從2017年開始，李宏宇就一直在進行一項“調(diào)研中國”的項目，內(nèi)容涵蓋共享單車資源浪費、社區(qū)治理、地攤經(jīng)濟與城市治理沖突調(diào)試等社會問題，但大多還是通過二手資料和隨機訪談等方式開展研究。從進入培訓(xùn)營第一天，他就開始復(fù)盤以往的研究過程，“總有問題在源源不斷地冒出，尤其是在調(diào)研地點典型性、調(diào)研方法嚴謹性和調(diào)研報告應(yīng)用性等方面還存在缺陷”。

　　“在中國做研究，如果不能真正讓學(xué)問與現(xiàn)實對話，那么所做的學(xué)問就沒有意義?！痹谧詈蟮目偨Y(jié)成果“收官”課上，全國政協(xié)委員、共青團中央青年志愿者行動指導(dǎo)中心黨委書記張朝暉受邀參與了12位年輕學(xué)員的對話談心環(huán)節(jié)。在他看來，新時代的青年更需要始終保持著一種社會關(guān)懷，這就需要大家打破專業(yè)限制，多一些與真實社會的接觸對話，少一些盲目沖動；多一些建議性方案，少一些怨天尤人，“調(diào)查研究其實是一種很好的解決公共性問題的方式”。

　　“當大家下決心去做社會調(diào)查時，最好確定一個自己會持續(xù)關(guān)注的問題，而且是能夠讓自己念念不忘的長命題，或許是為某一群體發(fā)聲，抑或是找到新的發(fā)展路徑……這種長命題帶來的使命感和意義感總會‘勾引’著你不由自主地收集所需要的內(nèi)容?！睆埑瘯熣f。

　　將調(diào)查研究進行到底

　　“調(diào)查研究是一種方法，對于很多學(xué)科都適用?！边@些年，廉思和課題組成員每天都很忙，看似做著同一件事——“蟄伏在不同群體中進行深度觀察研究”，用廉思的話說叫作“觀察生物多樣性”。發(fā)放了幾十萬份問卷，與社會階層的各種身份“對話”，總結(jié)了數(shù)百萬字的訪談資料……

　　調(diào)查研究過程中經(jīng)常會遇到突發(fā)狀況、各種各樣的干擾和阻礙，要想獲得真實可靠的結(jié)果，除了不斷修正調(diào)查方法、增長調(diào)查時間、增加調(diào)查對象外，還需要一份“將調(diào)查研究進行到底”的堅持。

　　這次培訓(xùn)班的招募工作也碰到了些“意外”。廉思原本計劃在全國舉辦3期培訓(xùn)班，每期招募50名學(xué)員，報名的基本條件是每人交一份4000字以上的調(diào)查報告，并帶有個人觀點、依據(jù)和結(jié)論。經(jīng)過層層篩選，最終只有12名學(xué)生達到了報名條件。

　　看到學(xué)員名單時，廉思想不明白，為什么一次大咖云集、內(nèi)容“硬核”并且還全免費的培訓(xùn)班，竟然沒有吸引年輕大學(xué)生熱情加入？他和課題組成員也總結(jié)了很多原因：“招募信息發(fā)布太晚”“4000字不抄襲的調(diào)查報告是很高的門檻”“地理位置阻礙了很多異地學(xué)生報名”……

　　換一種視角，這次“意料之外”也恰恰促成了一次觀察年輕大學(xué)生的契機?！叭绻贻p人缺少對社會的好奇心和探索欲，而是用一種功利化的方式看待需要學(xué)習(xí)的知識，確實值得擔(dān)憂?！绷加X得，年輕人只有通過深入持續(xù)的調(diào)查研究并保持著不斷質(zhì)疑已有知識的批判精神，才能更好地理解和認識世界。但很多年輕人往往將知識做“短期功利化”的評價，將知識分為“現(xiàn)在有用”和“現(xiàn)在沒用”，出于“直接有效”而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力。

　　調(diào)查研究是一項付出多、見效慢的事，“它不能直接帶來學(xué)分和成績的提高，也不會對升學(xué)和就業(yè)有明顯的幫助，有些年輕人難免會覺得這些內(nèi)容與‘收益’無關(guān)”。廉思沒有因為這次“失敗”而灰心，他覺得只要一點點地把喜歡調(diào)查研究的青年聚集起來，一個個“拼圖”拼起來，不久的將來就可能描繪出中國社會、中國青年的全貌。

　　也正是得益于這次“小班”教學(xué)，12位學(xué)員與“大咖導(dǎo)師團”有了近距離的提問和深度互動的機會，甚至還有專門用于疏解焦慮、指明方向的“額外”課堂。未來一年，12位學(xué)員將和廉思課題組一道，觀察跟蹤青年現(xiàn)象，他們還會獨立“上崗”，完成一份調(diào)查報告的撰寫。

　　社會現(xiàn)象本身就是一個復(fù)雜的綜合體，現(xiàn)象的呈現(xiàn)是不分專業(yè)的，因此想要解決相應(yīng)的問題，就需要多學(xué)科、多領(lǐng)域的青年加入進來。面向未來，廉思打算繼續(xù)將調(diào)查研究的推廣普及到更多的年輕人中，尤其是吸引更多理工科學(xué)生加入。“我們的特訓(xùn)營會一直辦下去，哪怕每年只能招收10多個認同調(diào)查研究理念的學(xué)生，我們也會堅持。我們會努力培養(yǎng)學(xué)生將調(diào)查研究作為看待中國社會的一種方法，希望他們的人生能因特訓(xùn)營而發(fā)生一些微小的改變?！?/p>